Ny teoria momba ny fanimbana tsara dia fampiroboroboana ara - moraly noforonin'ny manam-pahaizana poloney Kazimierz Dabrowski. Izy io dia ahitana ny ambaratonga dimy izay mandalo ny tombotsoan'ny tenany manokana ka saika ny mifanohitra tanteraka no tena zava-dehibe amin'ny hafa.
Dingana I: Primary Integration
Ny Egocentrism no hery manapa-kevitra eto amin'ity ambaratonga ity. Ireo izay ao anatin'ny fivoaran'ny fitondran-tena dia manana olana kely amin'ny hafa.
Mety ho tena mifaninana izy ireo ary maharesy matetika satria tsy manana fahamelohana na henatra izy ireo hampitsaharana azy ireo tsy hanao zavatra mety hanimba ny hafa. Ny tanjon'izy ireo dia voafetra amin'ny fandrosoana ara-bola, fahefana ary voninahitra. Tsy manana fahaizana miombom-pihetseham-po sy fijerena samirery izy ireo mba hialana amin'ny zava-misy, mametraka ny fahadisoany amin'ny hafa izy ireo fa tsy mandray andraikitra manokana.
Faharoa II: Fandringanana tsy misy fetra
Ny olona ao anatin'ity fitomboan'ny fampandrosoana moraly ity dia tsy miankina amin'ny tenany manokana intsony, fa mbola tsy nanangona soatoavina fototra izy ireo. Izy ireo dia mandrisika bebe kokoa amin'ny fiahiahiana ny hevitry ny hafa momba azy, amin'ny filana ny fankatoavana na ny tahotra ny sazy. Ny tsy fahampian'ny soatoavina anatiny dia mahatonga azy ireo ho mora taraina amin'ny fanodinana. Mety hiaina fifanoherana anaty izy ireo saingy eo anelanelan'ny soatoavina ekena mifaninana, toy ny soatoavin'ny vondrona sosialy sy ny fianakaviana.
Fivoahana III: Fahavitan-tena maro
Amin'io ambaratonga io, ny olona iray dia manomboka mamolavola ny votoatiny anatiny amin'ny soatoavina.
Adin-tsaina lalina no mitranga satria tsy afa-po amin'ny olona izay heveriny fa mifanohitra amin'ny fenitra tsara, manohitra ny fenitra manokana. Hampitahao hoe iza izy amin'ny zavatra heveriny fa mety na tokony ho izy. Ny tolona hanatrarana ny idealy dia mety hitondra fahaketrahana, fahakiviana, tebiteby, ary fahatsapana ambany.
Ohatra, ny olona iray dia mety manana fahatsapana haja mafy ary mino fa ny lainga dia famantarana ny tsy fahombiazan'ny fitondran-tena na ny fahalemena. Raha mandainga izy ireo, dia ho afa-baraka sy ho menatra.
Ireo izay ao anatin'io ambaratonga io dia matetika mahatsapa tsy ara-drariny amin'ny syncn amin'ny namany tahaka azy izay tsy manana ny soatoavina amin'ny endriny tena izy. Mety, ohatra, izy ireo dia sarotra ny manaiky fa ny maha-tso-po ny marary dia ara-piarahamonina ara-tsosialy ary indraindray dia manome valiny isika izay tsy midika velively.
Dabrowski dia nizara io fepetra io nandritra ny vanim-potoana "tsy fahampian-tsakafo". Ny teboka iray ahafahan'ny olona iray miseho amin'ny fomba tsy miangatra sy tsy manadino, fa eo an-tampon'ny fivoarana avo lenta kokoa. Ny mpitsabo dia mety manandrana manampy ny olona hanitsy ny toetran'ny fiarahamonina fa tsy manampy azy na hanatratra ny dingana manaraka. Tsy ny olon-drehetra no manao izany amin'ny ambaratonga manaraka. Ho an'ny sasany dia mety ho tolona maharitra izany.
Faha-IV: Famaranan-tany maro
Ireo izay aty amin'ity ambaratonga ity dia nianatra nanitsy ny idealy manokana, hiaina mifanaraka amin'ireo idealy ireo. Manana soatoavina matanjaka sy tsy azo hiviliana izy ireo. Afaka manaiky ny tenany sy ny hafa izy ireo, manana fahatsapana andraikitra matanjaka ary manolo-tena hanompo ny hafa.
Maneho fiaraha-miory mahery, mangoraka ary mahatsiaro tena izy ireo. Mba hahatratrarana io toe-javatra io, anefa, ny iray dia tsy maintsy nandalo ny tolona ho amin'ny ambaratonga telo. Ny toetrany teo aloha dia tsy maintsy misintona mba hanamboatra ny endriky ny tsara kokoa.
Fivoahana V: Secondary Integration
Ireo izay nahatratra ny ambaratonga fahadimy amin'ny fivelarana ara-moraly dia nahatratra ny idealiny. Ny fifandonana anatiny dia efa voavaha avokoa. Vitsy dia vitsy ny olona tonga eo amin'io sehatra io, izay manamarika ny fiainam-panompoana ho an'ny zanak'olombelona ary miaina mifanaraka amin'ny fitsipika avo indrindra sy ankapobeny indrindra amin'ny fiheveran'ny olombelona. Renin'i Mother Theresa fa efa nahatratra io fanjakana io.
Ny olona malaza fanta-daza dia ny Peace Pilgrim, izay nandao ny fananany rehetra ary nandany 28 taona nanampy ny hafa hahita fiadanana anaty.
Famaritana ny teoria
Ny fampandrosoana amin'ny ambaratonga dimy dia tsy mora ary raha ny marina dia mety hampanaintaina ny fahatsapana. Maro ireo olona izay mandeha amin'ny lalana avy amin'ny ambaratonga iray mankany amin'ny manaraka dia tsy manao izany amin'ny fomba mendrika. Etsy an-daniny kosa, mahita ny tenany izy ireo amin'ny làlany amin'ny alàlan'ny toe-javatra mampihorohoro, anisan'izany ny fahafatesan'ny havan-tiana iray, ny traikefa nahafaty azy, na ny zava-niainan'ny mystika aza. Mety manaiky ihany koa izy ireo fa efa vonona amin'ny ambaratonga manaraka izy ireo.
Ny fifindrana sarotra indrindra eo amin'ny ambaratonga dia ny iray eo anelanelan'ny telo sy ny ambaratonga efatra, ary ny olona maro miezaka ny hahazo ny ambaratonga fahatelo dia hahazo tombony amin'ny toro-hevitra, raha toa ka manome ny fahatakarany ny teoria sy ny talentany ny olona iray manome azy. Raha tsy misy izany fahatakarana izany, ny mpanolotsaina iray dia mety handany fotoana handinihana ny olona hanitsy ny fiainana fa tsy manampy azy ireo hifindra any amin'ny ambaratonga manaraka.
Raha vantany vao manomboka mandroso ho amin'ny ambaratonga efatra ny olona, ny safidy handroso dia hevi-baovao. Ny olona dia tsy matahotra intsony ny famotehana ny tena ary afaka manaiky ny fanaintainana satria takany fa ilaina ny mivoatra amin'ny ambaratonga avo indrindra amin'ny fandrosoana.
Fifandraisana eo amin'ny Theory sy ny Overexcitabilities
Ireo olona manana fientanam-po mahery vaika, ara-tsaina ary ara-tsaina , dia toa manana ny hery lehibe indrindra hahatongavana amin'ny ambaratonga avo indrindra amin'ny fivoarana ara-moraly amin'ny OEs ny fihetseham-po sy ara-tsaina izay tena manan-danja indrindra.
Ankizy nanan-janaka sy ny teoria momba ny fanimbana tsikelikely
Ny teoria dia mihatra bebe kokoa amin'ny olon-dehibe noho ny ankizy, fa tsy mahazatra kosa ny an'ny zatovo sasany manan-talenta hahatonga ny fifandirana eo amin'ny zavatra sy ny tokony ho izy.